Бывший Посол Бразилии на Украине Марио Аугусто Сантос об украинском кризисе



Бывший Посол Бразилии на Украине Марио Аугусто Сантос считает главным внутренним виновником кризиса на Украине западноукраинский национализм.

Цитата:
Я считаю, что кризис на Украине был сдетонирован Западной Украиной. Этот регион, в прошлом находившийся под Польшей, был насильственно присоединён к Советскому Союзу по Пакту Молтова-Ребентропа. Вследствие этого там преобладали сильные антирусские настроения - благоприятная почва для ультранационализма. Ельцин искал поддержку в украинском националистическом движении в своей политике по развалу Советского Союза. С момента независимости именно националисты в западноукраинском духе начали заправлять в украинской власти и стали наиболее активными проводниками политики сближения с Европейским Союзом. В 90-ые годы их усилия не давали заметных результатов, так как Европа не способна была справиться с такой большой страной, где всем заправляли могущественные кланы, чьи интересы далеко не всегда совпадали с интересами страны и отвечали тем критериям, которые навязывались Украине Международным валютным фондом и другими западными институтами. Сегодня ситуация изменилась. Украина по-прежнему стагнирует и кланы никуда не делись и продолжают оказывать влияние на внутреннюю политику, изменилось то, что западноукраинский национализм сумел полностью идеологически подчинить себе Киев, организовав восстание, которое привело к изгнанию пророссийского президента. Эти националисты удерживают власть с помощью Запада, который, похоже, всерьёз рассчитывает сорвать куш, подчинив себе Украину. Киевская власть систематически отвергает любые шаги, которые могли бы привести к взаимопониманию с Россией, отказываясь от экономических преимуществ, которые сулит ей кооперация с Россией, и вынуждая Россию воздействовать на Украину через украинских граждан русского происхождения, через поддержку военизированных формирований и восточноукраинского сепаратизма. В игре, которую ведёт Путин и которую он не может проиграть, ставка делается на консервативные силы. О том, что он настроен только на победу, свидетельствует присоединение Крыма.

Этот кризис, утверждает Посол Марио Аугусто Сантос, подогревается в своих интересах Западом, прежде всего Соединёнными Штатами Америки. Без поддержки Запада украинские националисты не смогли бы удержать власть. Украина рассматривается как плацдарм для дальнейшей экспансии на Россию, без подчинения которой Запад не в состоянии реализовать свою претензию на мировое господство.
Цитата:                                           

«Чтобы удерживать контроль над всем миром, требуется больше, чем военная мускулатура и экономическая мощь. Для Соединённых Штатов принципиально важно, чтобы другие народы идентифицировали себя в понятиях американской идеологии и приняли их культуру. Одним из используемых инструментов является кинематограф. Американские посольства считают себя вправе оказывать и прямое политическое воздействие на власть и на общественное мнение других стран с целью удержать их в орбите своего влияния. Если возникает конфликт с какой-либо страной, применяется отработанная тактика шельмования правительства, обвинения его в нецивилизованности и коррупции. Казалось бы, всем очевидно, что коррупционерами для Соединённых Штатов становятся только те, кто им неугоден, но зомбированное «общественное мнение» не способно что-либо анализировать. Примером такой пропаганды является недавняя публикация в газете «Глобу» статьи в Владимире Путине. Там очень мало сказано по сути, но зато масса негативных коннотаций. Во-первых, Путин изображается как Царь. Ему приписывается желание возродить Советский Союз. Во внешней политики он руководствуется единственно тем, что Россия обладает ядерным потенциалом. Путин рассматривает политику как игру в шахматы, он – бывший шпион. Это он породил украинский кризис. Обозначая регион, где живет преимущественно русское население, как Новороссию, он демонстрирует свои территориальные претензии. Ну и, наконец, Путин – психически неуравновешенный тип и жулик. После таких характеристик у читателя естественно складывается впечатление, что он опасен и с ним надо что-то делать. Смысл подобных публикаций только один – формировать общественное мнение. Для политиков чтение подобных статей абсолютно бессмысленно: там нет ни единого сколько-нибудь значимого факта, никакого серьёзного анализа. Но для бразильских политиков сейчас очень важно было бы понять истинную мотивацию поведения Путина, который, защищая интересы своего государства, всячески пытается избежать глобального конфликта.


Полный текст интервью на португальском языке смотри здесь: http://blogmetamensagem.blogspot.com/2014_09_01_archive.html

(без темы)

Община храма Димитрия Солунского села Вишнев (укр. Вишнів), расположенного возле Луцка, областного центра Волынской области, обратилась с открытым письмом к Предстоятелю УПЦ (МП) митрополиту Онуфрию, в котором поставила его в известность о прекращении поминания за богослужением Патриарха Кирилла на многих приходах УПЦ и необходимости обретения канонической автокефалии, сообщает корреспондент портала "Религия в Украине".
"Неприязнь к национализму - и именно украинскому национализму - настолько глубоко вошла в плоть и кровь верных УПЦ, что мы даже не заметили, как вырастили в своих рядах откровенно русских националистов: клириков и мирян", -- обращаются в письме к Предстоятелю УПЦ прихожане храма во главе со своим настоятелем священником Игорем Григолою.


То, что Патриарха не поминают, никакая не новость. Не новость и то, что на западе Украине большая часть верующих УПЦ мечтает об автокефалии. Впрочем, уже не только на западе, но и в центре, и кое-где на востоке. Собственно, как это ни прискорбно, УПЦ разделилась на две "партии". До сих пор эти партии воздерживались от публичного сведения счётов, озвучивания своих претензий подавить оппонента. Новость, распространённая русофобским порталом "Религия в Украине", свидетельствует: этот процесс, похоже, пошёл.
Смута прогрессирует, и если её не остановить, новый раскол неизбежен.
Для изначально романтического, пламенно-революционного Украинского проекта расколы, как это ни дико звучит, естественное состояние. Поэтому на Украине так много церквей.

Романтизм - это ересь, писал Александр Шмеман. Если так, то и весь Украинский проект - ересь.
Не потому ли о ересях никто на Украине предпочитает сегодня не говорить, даже теологи УПЦ. Католики, протестанты - еретики? Только не говорите это в присутствии преподавателей и выпускников духовных академий, если не хотите увидеть на их лицах гримасу презрения: среди них считается дурным тоном плохо говорить вслух о законодателях научных мод - европейских "братьях-схоластах"!
А ведь если не называть ересь ересью, то эта ересь неизбежно овладевает твоим собственным сознанием, повлияет на твой стиль мышления. Не отсюда ли это навязчивое стремление навязать церковной системе образования "болонскую реформу"?
Могут ли нас спасти от очередного раскола вестернизированные церковные менеджеры? - вопрос риторический.

Иоанн Вышенский обличает...

Обличает он некую "луцкую девицу" в том, что дала себя соблазнить "латыняну".
"...Тоей смачной лжи уверила и во похвальном смаку блядословия увязла".
Нынче в "луцкую девицу" превратилась вся Украина, поверившая смачной лжи европроходимцев и увязшая в похвальном смаку евроблядословия.
Кстати, какре точное и звучное было бы название для наших политических ток-шоу: "телеблядословие". Всякие шустеры-познеры, соответственно, "профессиональные телеблядословы"

"Тристан и Изольда" по-древнерусски

В южнорусском переводе 16 в. Тристан зовётся Трыщаном, а Изольда - Ижотой.
Об их любви говорится:
"Впали межи собою в великую милость".
Трищан объясняет, за что он любит Ижоту:
"Рек Трыщан: "Если я милую Ижоту, то не диво: она есть наимильшая речь на свете"".
"Речь" - это по-украински "річ" ("вещь"). Но Трищан, конечно, имел в виду другое.
Он гордился любовью Ижоты:
"Трыщан рек: "Я мам великую фортуну на свете, иж мя нацуднейшая панна милует".
Хотя говорит он это не совсем вменяемый - после того, как испил любовного напитка, или, по-древнерусски, "милостного пива".
От этого "пива", как известно, началась сплошная эротика.
"А Трыщан и Ижота терпети не могли. Рек Трыщан Ижоте: "Я тебе милую из сердца".
Она о том была велми весела и рекла Трыщану: "Я не милую ни одное речи на свете, як тебе, а ни дай Бог, поки буду жыва". Видячи то, иж есть Ижота с ним одное мысли, не откладаючи далей того, шли у комору и сполнили свою волю".  

Ещё одна западноукраинская легенда (апокриф)

Дабы сохранить колорит, привожу в оригинале.
"Святий Миколай був сином святого Сави. Одного разу він розгнівав свого батька тим, що на поминальнім обіді наробив бешкету (устроил дебош). Зробив він це, бо господар наготовив ті наїдки-напитки не від щирого серця, а з пихи та чванькуватості (от спеси и зазнайства). Але його словам не поняли віри, бо був він ще малий, і батько його прогнав з дому. Святий Миколай оселився в лісі, де вже жив один пустельник (пустынник). Став ловити птахів і тим живитися (питаться). Пустельник, що живився тільки травою, став йому докоряти. Святий Миколай нічого на се не сказав, але м'ясо їв і далі.
Коли вони повмирали, святий Миколай попав між святі, а пустельник між грішники, бо виявилося, що святий Миколай хоч і їв м'ясо, але тільки раз на три дні, а пустельник своєю травою пасся як свиня". 


Кстати, Грушевский считал западноукраинский фольклор самым "манихейским" в Европе. По мнению украинского академика, даже южнославянские народы, откуда пошло богомильство, уступали западным украинцам в дуализме. Не говоря уже о восточных украинцах.
Да, пан Грушевский разделял западных и восточных украинцев по признаку сильной/слабой дуалистичности фольклора.
И ещё он рассказывает в своей "Истории украинской литературы", что западные украинцы считали Киев Россией.
"В Росії є велике місто Київ, і там найвища на цілий світ церква, і називається Лавра" (с. 217).
В сознании западных украинцев в Киеве жил другой, отличный от них, народ. Заметим: тогда ни малейшего влияния со стороны "имперской пропаганды" жители Галичины не испытывали. Поэтому даже сознательные украинцы вполне могут им верить.  

Европейская народная сказка. Записана где-то в окрестностях Львова

"Когда творил Господь разные народы, сделал он из глины москалей, французов, татар, ногайцев... Надо же ещё и поляка - хватился, а глины нет. Вот взял Он и слепил его из теста - всех поставил сохнуть, а Сам отошёл.
Тут прибежала собака (прибіг собака), нюхнула одного - несъедобный, другого - тоже глина, нюхнула поляка - хлеб! Она его и съела.
Вернулся Господь, дунул на москаля - пошёл москаль, дунул на француза - пошёл француз... Все народы пошли, а поляка-то нет. Где поляк? Собока съела! (Собака з'їв!)
Побежал Господь за собакой и догнал её на мосту. Хвать её палкой по хребту - она и наделала с перепугу. То, что попало на мост стало Мостовским, то, что на землю, - Землянским, на берёзу - Березовским, а то, что татарину на брюхо, - Брюховецким" (Михаил Грушевский. История украинской литературы. Т. 4, кн. 2, с. 79).  

Из наблюдений зоологов

В стае приматов доминирует тот самец, который способен произвести больше шума.
Однажды зачуханный, презренный самец нашёл пустую канистру и стал бить в неё палкой. Стая сначала удивилась, а потом зауважала. Через некоторое время этот самец сделался лидером стаи.
(Д.Мак-Фарленд. "Поведение животных").

0_2adf7_553ae5c6_XL

О чистилище

Если ад - это и есть то место, где огнём Божественной любви души грешников очищаются от скверны, то чем от него отличается католическое чистилище? Может, там чистят по-другому? Или этот эвфемизм придуман схоластами, чтоб лишний раз не будоражить и без того впечатлительные европейские души? "Да, ребята, все в ад идём, но это не страшно. Ад - это вроде химчистки. Если пятна выводятся, то тебя в чистый сад допустят. Ну а если запятнан ты бенадёжно или заблаговременно химчистку не оплатил какой-нибудь "филантропией", тогда уж не обессудь: станешь дровами для котла этой самой химчистки".